快播伦理电影在线观看 术说念同源：“十三势”拳与柔说念擒摔本事分析

发布日期：2024-11-02 12:03    点击次数：183

赵  波快播伦理电影在线观看

连云港市老年东说念主体育协会会长

摘记：“十三势”拳源自说念家，有特有的擒跌功能和养身健体功效，在擒摔旨趣和招式的实用性上与日本柔说念相似进度较高。通过对“十三势”拳和柔说念在擒摔旨趣和招式技法的对比分析，提议“十三势”拳和柔说念是同根同源的“捕拳”类技击，因两国不同的环境、历史、文化等各方面要素的影响，在其后的传承上渐渐走上不同的发展旅途；提议十三势拳和柔说念应加多交流与鉴戒，十三势拳应加多摔跌本事旨趣与本事分析，总结确实的擒摔本质，在竞技比赛及军事擒拿中多加应用；柔说念应加多养生功法之习练，完善柔说念的说念术体系。关键词：十三势拳 柔说念 擒摔本事笔者幼年习拳，授业恩师为民国时辰旧山东国术馆学员，那时的国术馆馆长李景林先生将十三势拳以杨氏太极拳口头传于国术馆师生，后经国术馆几位精擅摔跌的师父研习后传于笔者师父。笔者从师学习查拳、华拳、少林拳、十三势拳及多样技击器械后，大学时期又相当研习中国跤技法并恒久老到，近几年又与柔说念专科畅通员常常交流，通过不同渠说念有计划日本柔说念、合气说念等柔术类技法，将十三势拳实用技法与之进行比较，从本事层面上分析两者技法的异同，寻找共同根源和相互之间的可鉴戒学习之处。1十三势拳和柔说念概述1.1 十三势拳概述“十三势”拳又称“十三势软手”、“绵拳”，源出说念家。明代官府衙门缉拿、刑狱干系东说念主员多有习练，用于抓捕、适度嫌疑东说念主犯，属中华技击中一种比较特殊的“捕拳”类技击。所谓捕拳是指肖似当代警用抓捕术的擒跌、制服类拳术，明代称为“擒东说念主术”。中国历史上，曾有多个朝代回绝民间习武，在国度层面唯有两处机构允许习武练拳，一是部队，习练“兵拳”类技击，以器械为主，徒手为辅，招式技法认真“一击必杀”，二是官府衙门，习练“捕拳”类技击，以徒手为主，器械为辅，招式技法堤防“擒跌制服”。十三势拳拳架舒展松懈，动作绚烂，轻灵松千里，练法上堤防刚柔相济，虚实变化、“景象失态”。实用中强调舍己就东说念主、引进摧残、旋转走圆、借力用劲，以反重要、主动倒地等特殊手段来减少摔跌流程中对施技东说念主足够力量的要求，是柔能克刚、弱肉强食之摔跌本事典范。十三势拳班班可考的传承出自河南省泛爱县唐村千载寺，据2003年面世的唐村李氏眷属族谱记录，明代唐村李氏眷属世代习武，其八世祖李春茂入唐村千载寺拜师博公武说念，习练蒙胧养生功、十三势拳，后游教传拳于晋、鲁、陕、浙、湖广数省，堪称三教武师，又称武杰进士，一世以教书传拳为生。九世祖李仲、李信与温县陈家沟陈奏庭（陈氏太极拳独创东说念主）为姑表三昆玉，共同在太极宫拜师鲜明，练传蒙胧功、十三势、通臂功[1]，后因李仲、李信等东说念主参与明末李自成举义，李信被李自成冤杀后，李仲为逃难出走浙江三弟李俊家，以传拳教书营生。姑表三昆玉之一的陈奏庭回村藏隐后，则以十三势拳为骨架，揉合通臂缠拳等拳法，创艺陈氏太极拳，和十三势拳共同传承后世。后陈家十四世祖陈长兴将十三势拳传于河北永年东说念主杨露禅，杨露禅得此拳后，障碍至北京传拳，曾任王府老练、清廷善扑营教习。旧山东国术馆馆长李景林先生从杨露禅之子杨健候处学得此拳，并将其以杨氏太极拳口头传授给国术馆师生。1.2柔说念概述柔说念是一种能最有用地使用身心力量取得最大服从的日本武说念，现为日本国技。柔说念膺惩谨慎的对练和柔能克刚、刚柔相济的本事本性，可使老到东说念主体魄的敏捷性、天真性、力量性和精神品性皆得到训导与发展。当代的日本柔说念和合气说念均演变自日本古柔术，日本古柔术有好多不同家数，各家数又各有不同的本事作风。日本“柔说念之父”嘉纳治五郎在精研“起倒流”、“天使真扬流”柔术的基础上，概述其他家数柔术的本性，扬长避短，并利用新的本情表面对古柔术作科学化的矫正，再加入我方对素养才和谐检修方法的革命，将“输赢、体育、修心”行为柔术学习的主见，创编出了如今风靡宇宙的体育畅通——“柔说念”。当代柔说念的主要本事来自古柔术家数中的起倒流投技和天使真扬流寝技传承，据干系文件记录，其中的起倒流柔术与中国传统技击有密不可分的关系。明末有浙江余姚东说念主陈元赟（1587——1671）东渡日本，在日流寓五十二年。1626年起，在那时的江户浅府国正寺，向寓居该寺的浪东说念主福野七郎右术门、矶贝次郎左门、三浦与次右卫门等东说念主传授大明擒东说念主之术，后三东说念主认真习练、钻研陈师所传擒跌制服技法，各自形成我方的柔术家数，其中福野七郎的三代弟子寺田正重则把柄师传创立了起倒流柔术，如今立于日本东京的《起倒流拳法碑》上便明确写说念：“拳法之有传也，自投化明东说念主陈元赟而始。”陈元赟也因此被称为“日本柔说念之祖”。2 十三势拳和日本柔说念的相似性分析2.1 十三势拳与柔说念擒摔旨趣十三势拳又称十三势软手、绵拳，现河南省泛爱县唐村一带惯称“软十三”，民间有“软十三，不成沾”之说，指的即是十三势拳“沾衣即跌”的特殊摔跌方法。十三势拳本质应用时，认真随屈就伸、引进摧残，沾粘连随、如影附形，牵逼锁靠、勾绊缠扫，刚柔相济，巧破千斤，即“东说念主刚我柔”谓之“走”，“我顺东说念主背”谓之“粘”，专以其特殊的趁势借力、柔能克刚、阴阳变化，滚滚箝制的摔跌方法擒跌、制服对方。十三势拳出自说念家，拳技的旨趣也时时用说念家表面来阐述。在十三势拳中，用八卦、五行来描述招式应用中的劲意和身法，以八卦对应十三势拳中的“棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠”八种劲意，以五行对应十三势拳中的“进、退、顾、盼、定”五种身法。以太极图（球）来模拟解释拳法招式的应用旨趣：假定东说念主体是一个不错动弹的太极球，要使一个太极球动弹起来，必须要在太极球体的相对位置同期施加两个互异标的的力（即“一动分阴阳”）。阐扬在本质应用中，即是在摔跌对方流程时，必须在对方体魄的“荆棘”、“傍边”、“前后”等相对位置，施加互异标的的力，同期还要使力的标的作不息不息变化（即阴阳滚动），才能有用摔跌对方。柔说念中“柔”的含义是指不要与敌手正面临抗，即单纯以力量抵挡敌手的力量， 而是要借助手段，利用敌手的力量来摔跌对方，即“借力用劲”。因此，柔说念的摔跌旨趣是利用劲学旨趣、动作手段来提高用劲的效率，力图将对方的力量引为己用，用比对方小的力量跌倒对方，达到柔能克刚、弱肉强食的本当事者见，同期又幸免对敌手形成伤害，即以“和睦的方法”摔跌对方。柔说念的传承中，也卓绝强调“圆”的倡导，即在投技的使用流程中，要向对方身上施以“荆棘”、“傍边”及“前后”反标的的协力交错，迫使对方体魄旋转，歪斜对方体魄要点，摧残对方体魄扶持，让对方失去均衡而摔跌。同期柔说念也会常常要求施技者双手在摔跌时，要作念一个向一侧动弹汽车标的盘相同的动作，因为这么不错不息改革施加作对方身上的力的标的，有用改革对方体魄要点，摔跌对方。日本柔说念十段大家三船久藏先生就常常会用一个球来向我方的学生们解释柔说念的一些旨趣，这可能和柔说念的投技来自以明末清初陈元赟所传授的“大明擒东说念主之术”为技法基础的日本柔术“起倒流”联系。在主要摔跌旨趣的应用流程中，十三势拳和柔说念除了皆会尽量幸免与对廉明面用劲相抗外，还卓绝认真“引力借力”手段的使用，即在摔跌流程中，要尽量联接或迫使对方发力用劲，再借用对方的力量来摔跌对方。柔说念在摔跌流程中堤防“说合技”的应用，要求在竞技抵挡时“持之以柔”，不与对廉明面临抗，而是借力用劲，以无断续的摔跌技法，不息施跌，直至将对方跌倒并制服，和十三势拳中趁势而为的不息摔跌技法不约而同。十三势拳和柔说念在擒摔旨趣上的一些离别来自于两者的应用对象。十三势拳中的部分招式精致从侧面接办近身，可利用不同技法来已矣在摔跌流程中的“东说念主背我顺”，与日本“合气说念”的理念十分相像，举例玉女穿梭、揽雀尾、斜飞势、倒撵猴等招式的用法，这是因为十三势拳自己即是行为“捕拳”存在，本质应用中要卤莽不同的抓捕要求，既要和抓捕对象有正面临峙的抓把、抢把，也要有侧面的接办近身，以致有从对方背后的擒跌、制服（如抱虎推山、肘底捶等），柔说念则不同，行为一种竞技体育畅通方法，只需要有两边的正面临峙、相互的抓捏对峙，是以柔说念的抓把适度方法与十三势拳比较较为单一。2.2十三势拳的老到套路与柔说念的“形”十三势拳唯有一个老到套路，用于单东说念主老到，共有七十七式，但其中不重叠的招式唯有三十九个，天然招式数目较少，但其一个单式时时不错包含好多擒摔技法，即一个招式不错演化成多种不同用法，比如“云手”一式，既不错作“劈掌引手”引对方动手抓把，还不错作“接办控臂”、“拉臂揣”等二十余种擒摔用法，只须劲意正确，招式用法可把柄具体情形变化，即所谓的“景象失态”。十三势拳的套路老到，一是为了驰念招式，二是通过“宅心毋庸劲”的老到流程，来体会招式应用流程中自身劲意的流转、传导，三是十三势拳套路老到以堤防精神放大的十三式拳心法渐渐激活东说念主体里面潜意志，充分解析东说念主体后劲，使老到者生命质料得到全面提高，降速朽迈，已矣祛病强身、延年益寿的主见。柔说念也有套路老到，即柔说念的“形”（也写稿“型”），与十三势拳不同的是，柔说念 “形”的老到是由双东说念主配合老到。柔说念的“形”用于展示柔说念的本事旨趣，隆起柔说念畅通的精神和内涵。日本东说念主以为：“形”是老到柔说念时，了解本事旨趣，稳固、提高老到者本事的遑急组成部分，优秀的柔说念畅通员皆有老到“形”的必要，要通过这种一一分析动作的老到才调去弥补自身本事上的不及。比如投的形即是将柔说念投技中的基本技法拆解成最基础的部分：破衡、入位和投成，双东说念主配合老到，从抓手的位置，打入的位置，腰部位置的荆棘，乃至视野的标的等各个方面，完整地展示投技技法。从好的“形”中，能感受到柔说念的力与好意思，力学在体魄中的展现，形态的优雅，及专注的立场等。2.3十三势拳和柔说念抓把的方法、绞技的使用十三势拳创于唐、兴奋于明，几个朝代的衣服型制虽各有本性，但主要照旧以对襟或圆领为主，布料也多是棉、麻、丝等，因此十三势拳的主要擒跌、制服招式用法，皆是依据那时东说念主们的衣服本性和“捕拳”的应用要求来预备的，即不错抓捏对方身上衣物的不同部位，如后领（大领）、领襟（直门）、衣袖（小袖）、腰带等，来迂回适度对方体魄，进而擒跌、制服对方，也不错以抓按对方腕肘，掏抱对方腰腿、扒扣对方脖颈，锁别对方体魄各部分重要来适度、摔跌对方，因此十三势拳在本质应用中抢把抓把、适度对方体魄的方法较着多于柔说念。柔说念传承来自古柔术，其擒摔技法是以对方穿着“说念服”，可用于抓把来预备的，不错抓捏对方后领、领襟、衣袖、腰带等部位。一般技法应用时，多是一手抓领襟，一手抓中袖外侧（小袖），通过拉拽、推送、提拎、按压、拧转等动作适度对方体魄进行摔跌。和国内常见的中国跤不同，十三势拳和柔说念皆不错在摔跌流程中使用绞技，即利用手臂和衣领（衣物）来绞勒对方脖颈，适度对方肢体，使对方被摔跌、制服。与重要技的使用相同，柔说念只允许在大地使用绞技，十三势拳则莫得这种遗弃，不错在站无意使用绞技制服对方，或以绞技配合其他擒跌技法对对方进行擒跌、制服。2.4十三势拳自跌（主动倒地）技法和柔说念舍身技的应用在十三势拳好多招式技法的本质应用中，常常会使用自跌（主动倒地）技法来减少摔跌对施技者自身足够力量的要求，即在擒跌流程中，尤其在是需要以小搏大、弱肉强食的特殊情形下，施技者使用自跌（主动倒地）技法（如高探马分脚、金鸡寂寞等用法），不错大幅度加多擒跌生效的可能性。十三势拳行为“捕拳”，使用自跌（主动倒地）技法的场所天然不会少，何况十三势拳的好多招式技法中皆不错加入自跌（主动倒地）动作来增强擒摔后果，但在十三势拳套路老到时，因老到局势、老到者体魄素养过甚他要求、要素影响，一般不会展示自跌（主动倒地）技法，因此十三势拳的自跌（主动倒地）技法只在传授十三势拳的招式技法的本质用途时才会演示，也唯有在十三势拳的缉拿应用中，才会彰显其实用后果，这亦然在一般传承中，自跌（主动倒地）技法渐渐失传的遑急原因之一。比较较十三势拳的自跌（主动倒地）技法，柔说念也有我方的舍身技应用。柔说念的舍身技指在摔跌流程中，施技者一方主动后倒或侧倒，借用自体魄重和体魄动弹，拉动对方体魄，使对方失去体魄要点均衡，再将对方摔跌的技法。本质上，舍身技在好多方面，皆具有卓绝好的本质应用后果，即使在当代竞技柔说念的比赛中，舍身亦然一种常用技法，除了寂寞使用，在柔说念的其他技法中，揉入主动倒地的动作组成，加上自体魄重的加成及体魄动弹不息改革用劲标的，使对方体魄要点失衡，也不错大大强化摔跌的后果。2.5十三势拳与柔说念的重要技应用及打跌齐集用法重要技指不错变成东说念主体重要非平常歪曲及变形，使对方因剧痛难忍而被动制服的技法。由于反重要技法在摔跌技法中的应用，不错有用缩小在摔跌制服流程中对施技者自身足够力量的要求，十三势拳像其他“捕拳”类技击相同，也十分堤防重要技法的应用。在十三势拳的主要擒跌技法中，针对对方体魄的颈、肩、肘、腕、指、膝、踝重要，选拔推挫、缠绞、折别、扭拧等技法，鸠协力学杠杆旨趣，适度对方体魄各部分重要，从而迂回适度对方体魄，配合摔跌技法，达到将敌手摔跌、制服主见。十三势拳中的重要技法既不错用于立正摔跌，也不错用于大地适度、制服。柔说念一般不允许在立正摔跌时使用重要技，只能在两边倒地，干预大地纠缠后使用重要技对对方进行锁固、制服。本质上，十三势拳中应用重要技法的招式与来自日本古柔术（柳生派和大东流柔术）的日本合气说念技法有好多相像、相似之处，比如倒撵猴与一教、揽雀尾与入身投、斜飞势与坠落投、回身撇身捶与四方投等，这也从另外一个不同的角度，证明了十三势拳和日本古柔术之间的渊源关系。与重要技的使用相肖似的还有十三势拳的打跌齐集用法。打跌齐集用法是指十三势拳行为“捕拳”，会在一些特定要求下，为增强擒跌、制服后果，加入对被抓捕东说念主一些特定部位的击打，变成对方被击打后产生蓦地意志缺乏、剧烈痛楚，以更始对方的矜重力或改革对方的体魄姿势或肢体位置，便捷施技方好像更好、更有用的施展擒跌、制服技法。柔说念有当身技，但在竞技柔说念中是禁用的，何况其击打部位多为对体魄易于变成紧要伤害的要害部位，和十三势拳打跌齐集用法中的“打”照旧有一定区别的。2.6十三势拳招式用法和日本柔说念技法的相似十三势拳和柔说念在主要摔跌技法十分相似，大皆柔说念的摔跌技法，大地锁固技法，以致一些当代竞技柔说念中禁用的技法皆不错在十三势拳套路中找到对应的招式用法。十三势拳套路中，天然唯有三十九个单独的招式（包括起势和收势），但每一个单式皆有几个、十几个以致几十个变化擒跌用法，套路中的说合招式（指套路中两个或两个以上计划在通盘的招式，如高探马和分脚、海底针、扇通背和回身撇身捶等）也具有与单式不同的擒跌用法，此外，还有一些单式与单式间的合理组合（如云手和回身撇身捶等），也会形成不同的摔跌技法，再加上打跌齐集及反擒跌的招式用法，十三势拳套路中包含的擒摔技法险些不错囊括现存摔跌技法中的绝大大皆，形成一个比较完善的擒跌体系，是确实意旨上的“捕拳”。将十三势拳套路中单式、说合式或组合式的基本用法，与咫尺多样擒摔技法作比较，不错发现在动作上最相像的技法应当是柔说念技法和合气说念技法。底下举十三势拳套路中几个主要招式的基本实用技法和柔说念主要技法作相互比较，不错看到两者之间的高度相似。2.6.1 十三势拳单鞭招式技法和柔说念大内刈技法对比十三势拳套路中单鞭招式的演练如下：演练时，体魄要点置于右腿，抬左脚上前上步，昔时脚脚掌落地，同期双臂略迂曲前伸，左臂略内旋，右臂略外旋，双手虎口伸开，掌心斜向外，双手掌指指向右侧，掌心之间间距约一小臂长度。随体魄向左侧动弹，双臂略曲，双手自右向左划平弧舞动捋带，体魄要点渐渐移至左腿。体魄转至朝向东南边向时，左臂略外旋，右臂略内旋，双臂迂曲回带，体魄要点随体魄动弹移至左腿，右脚抬起，向左脚侧后标的跟一小步，双臂转至体魄左前侧后，屈臂平端回收至胸前，双掌掌心转至向下，两手虎口相对。接体魄右转，要点右移至右腿，双臂随体魄动弹从胸前向体魄右前侧标的弧形平摆。接上动，待双臂平移至体魄右前侧标的时，体魄罢手动弹，朝向正南边向，右臂向体魄右前侧标的伸直抬起，右手垂腕变勾手，四指指尖向下，拇指指肚贴于食指内侧，右手向体魄右上侧标的抬起至与耳同高，左臂移至右臂肘弯内侧后，屈臂外旋，左手转至掌指进取，掌心向里，左小臂立起向体魄左侧标的横摆至左肩前哨。接左臂内旋，左手掌指进取，立掌向体魄左侧推出，左臂微屈，掌心朝向东南边向。同期右腿微曲，左腿相背拿起，左脚脚尖向下绷直，逆时针标的划弧回收至右腿内侧。接体魄左转，左脚随体魄动弹勾脚尖向体魄左前侧方进取步，脚随着地上前幽静，体魄要点渐渐左移成左弓步。左掌推出后，左肩上前微挺，体魄朝向东南边向，目视左掌前哨。十三势拳套路中单鞭招式的本质用法如下：本质应用时，两边以左架对峙立正，己方以左手抓捏对方右侧领襟（拇指在内四指在外），右手抓捏对方左侧中袖外侧（小袖），接己方体魄要点右移，上左步至对方双腿之间，要点左移，双手同期向对方体魄左后侧标的推送对方体魄，使对方体魄要点向后落于双脚后跟。接己方跟右步至左脚后方，要点右移，双手向己方体魄右前侧标的拉拽对方体魄，迫使对方体魄要点左移，接己方左腿抬起，上前插入对方裆内，以左小腿后侧向己方体魄左外后侧标的勾挂对方右小腿后侧，同期左臂内旋，左手抓捏对方右侧领襟，借对方体魄回挣之力，向对方右肩标的推按对方上身，右手抓捏对方衣袖向身前上方提带对方左臂，将对标的其体魄右后侧标的挂腿推肩仰面摔跌倒地。柔说念大内刈技法的本质用法如下：本质应用时，两边以左势抓把对峙立正，己方以左手抓捏对方右侧领襟（拇指在内四指在外），右手抓捏对方左侧中袖外侧，体魄要点右移，双手拉动对标的己方体魄右侧方进取步，左腿拿起，左脚向对方两脚之间方进取步，要点前移，右脚以内侧快速向左脚后跟贴靠，要点右移后，左脚抬起向对方双腿之间前插，再以左脚后跟向对方右脚脚尖标的勾挂对方右脚（或右小腿后侧），同期己方上身前倾，左手抓捏对方右侧领襟，向对方右肩标的推送，右手抓捏对方左臂衣袖向身前上方提举，将对标的其体魄右后侧标的横卧跌倒。[4]2.6 .2十三势拳搂膝拗步招式技法和柔说念隅落技法对比十三势拳套路中搂膝拗步招式的演练如下：（以左式为例）演练时，体魄右转，要点右移，右臂外旋，右手掌心转进取方的同期，向体魄右后下侧标的后拉，拉至体魄右侧后，右臂内旋，右手掌心渐渐转向下方，并向体魄右上侧标的屈腕弧形抬起至右耳外侧约一拳远。同期左臂外旋，左手掌心向右经身前向体魄右下侧标的划弧搂按至腹前，掌心向下，掌指上前，体魄正面右转至与右脚脚尖标的一致。接左腿相背拿起，左脚脚面绷直，脚尖向下，随体魄右转划弧提收至右小腿内侧后，再将脚尖勾起，向体魄左前侧标的迈出，左脚脚跟先着地，脚掌上前幽静后，体魄要点移至左腿成左弓步，同期体魄左转，右手挑腕抬起竖立掌，掌心朝向体魄左前侧标的，掌指进取，与眼同高，随转体向体魄正前哨向推出，同期左掌随转体向体魄左下侧标的抹按至己方左胯旁约两拳远，掌心向下，掌指上前，目视右掌前哨。十三势拳套路中搂膝拗步招式的本质用法如下：本质应用时，两边以右势抓把对峙，，己方以左手抓捏对方右侧中袖外侧，右手抓捏对方左侧领襟（拇指在内四指在外）。接己方退右步体魄右转，要点右移，右手向己方体魄右后下侧标的用劲拉拽对方左侧领襟，左手抓捏对方右侧衣袖，随体魄右转，向己方身前下方拉拽对方右臂，迫使对方上右步至己方身前。接己方体魄左转，提抬左腿，向对方体魄右后侧方进取左步，体魄要点左移，右手抓捏对方左侧领襟，借对方体魄回挣之力，向对方体魄右上侧标的提送对方体魄，迫使对方体魄要点右移，左手随体魄左转，向己方体魄左后下侧标的拉拽对方右臂，保证对方右腿不成提抬后退，将对标的其体魄右后侧标的拉臂提领摔跌倒地。柔说念隅落（空气摔）技法的本质用法如下：本质应用时，两边以右势抓把对峙立正，己方以左手抓捏对方的右侧中袖外侧，右手抓捏左侧领襟（拇指在内四指在外），接己方左脚上前一步，双手先用劲前推，迫使对方右脚后退一步，再体魄右转，体魄要点右移，右手用劲向己方右后侧标的拉拽对方左侧领襟，左手用劲向身前下方拉拽对方右臂衣袖。迫使对方体魄前倾，右脚上前迈进一步，接己方左脚抬起，向对方右脚外侧方进取步，体魄左转，要点前移至左脚，同期右手抓捏对左侧领襟，向对方体魄右后上侧标的提推，左手随回身向体魄左下侧标的拉拽对方右臂衣袖，迫使对方体魄要点移至右脚，右脚用劲蹬地，借体魄前冲之力将对标的其体魄右后侧标的推跌倒地。[3]2.6 .3十三势拳套路中招式技法与柔说念（合气说念）技法的基本对应

表1 十三势拳招式与柔说念技法的基本对应

十三势拳招式（单式）

av巨屌

柔说念技法

揽雀尾

横车

单鞭

大内刈

提手上势

小内刈

搂膝拗步

隅落（空气摔）谷落

白鹤亮翅

腕缄手固 横分

手挥琵琶

送足扫 膝车 横挂

如封似闭

隅落（绞领推臂）快播伦理电影在线观看

抱虎推山

横车 裸绞 双手刈 裹投

肘底捶

片羽绞

倒撵猴

横落

斜飞势

抱分 横落（绞领）

回身撇身捶

职守投

蹬脚

巴投

上步栽捶

大外卷入

披身伏虎

大外刈 体落 烟岚 内股

垫步右蹬脚

河津挂

盘腿回身右蹬脚

足缄

下势

朽木倒

金鸡寂寞

引迂返

上步七星

十字绞 体落（绞领）

寂然跨虎

送襟绞

双摆莲

蟹挟

此外，十三势拳套路中还有说合招式与柔说念技法的对应，如：海底针 闪通背 回身撇身捶（十三势拳）——肩车（柔说念）、高探马 分脚（十三势拳）——隅返（柔说念）、撇身捶 反身二起脚 上步挫捶（十三势拳）——飞身十字固（柔说念）等，组合招式与柔说念技法的对应，如：云手 闪通背 回身撇身捶（十三势拳）—— 职守投（柔说念）等。十三势拳套路中也有一些招式技法与日本柔术的另一分支——合气说念的技法相对应，如：揽雀尾（十三势拳）——入身投（合气说念）、玉女穿梭（十三势拳）——一教（合气说念）、回身撇身捶（十三势拳）——四方投（合气说念）、上步搬拦捶——小手返（合气说念）、斜飞势（十三势拳）——坠落投（合气说念）等，由此可见，十三势拳和日本柔术间的渊源关系。此外，十三势拳套路中还有部分招式技法不错用于古代公差、巡警常用抓捕器械铁尺、锁链，比如可用于铁尺的撇身捶、上步搬拦捶等招式，可用于锁链的肘底捶、上步七星、弯弓射虎等招式，在本质抓捕应用中皆有卓绝好的后果。值得矜重的是日本古柔术传承的器械浪东说念主叉（也称十手），其型制模式和中国古代古代公差、巡警常用抓捕器械铁尺调换，别传亦然由明末清初陈元赟先生传入日本。3 十三势拳特有的养生健体功效十三势拳创自说念家，天然十分堤防养生健体。十三势拳的套路老到，将中华传统养生的精华——“吐纳术、诱掖术”融入其中，让老到者盘练功架了解体魄里面筋骨、血肉畅通引起的劲力流转阶梯、方法、增幅，同期用松柔的老到才调来柔韧体魄、揉练整劲。十三势拳的套路老到，要通过调身、调息、调心三个不同老到档次的反复凝真金不怕火。先“调身”，以保证体魄动作姿势的合理正确，达到动作的虚实分明、荆棘相随、滚滚箝制，以“虚实分明”体验体魄要点的变化、调节，次“调息”，以深呼吸鼓励脏器畅通，配合外部体魄动作老到，达到“表里趋附”，再“调心”，以特殊的十三势拳心法应用，体验身心合一、天东说念主合一的嗅觉，以“动中求静”求取体魄在老到流程中的“松静”，感悟身心的些微变化，提高体魄的响应聪惠度，激活东说念主体后劲，提高生命质料，获取延年益寿之功效。用当代科学的说话描述，十三势拳的套路老到即是一种卓绝好的有氧畅通，它一方面在套路老到、盘练功架的流程中配合呼吸的调节，悉情意指导体魄的动作姿势变化，体会动作和意志的高度协调结伙，寻找并取得身心合一的训导后果，是由内而外的训导才调（肖似瑜伽的老到才调）。另一方面十三势拳则是在拳法的本质应用老到流程中，通过老到者两边相互之间的擒跌老到（包括推手），来感受、学习劲力的运行、应用，在学习、老到擒跌、制服招式的本质流程中，利用两边体魄的构兵、碰撞，老到中两边体魄肌肉、筋骨的卓绝拉伸、扭转以及擒跌动作完成后的全身心的高度缩小，来历练肌肉、筋骨、脏腑以致血液的轮回，是由外而内的训导才调（肖似日本柔说念、合气说念的训导才调）。这么十三势拳外练全身的重要、骨骼、肌肉，内练意志、精心绪质、神经功能。运行练的是动作、姿势、筋骨和皮肉，潜入进去练的是意念、劲力行为，既不错由外向内训导，又不错从内向外训导。老到者在自身意念的主宰下，通过多种不同老到，使自身的神经系统、畅通机能和呼吸系统、轮回系统、消化系统、免疫系统等得到全面的改善，使东说念主体保持在健康现象或积极地还原健康现象。因此十三势拳套路老到的健身价值是多方面的，有体魄上的，也有精神上的，以致还有艺术修养方面的。其健身才调是全面的、天然的、科学的，是确实的“健身养心”。蒙胧养生功是十三势拳的内功功法，亦然十三势拳的基础，其功法旨趣是以逆运之术，追求从后天回返先天，练卓绝致别传可揽阴阳、夺造化、转乾坤、扭气极，获不可念念议之养身健体功效[4]，曾行为清廷大内侍卫秘传内功。蒙胧养生功和十三势拳相互依存，共同老到后果较着，最早见于史料记录的十三势拳传承东说念主李春茂老到蒙胧养生功和十三势拳，寿长九十八岁，其子李仲亦有九十二岁乐龄，李氏后代练拳者也多见龟龄之东说念主，可见蒙胧养生功和十三势拳的老到如实具有养身健体的特有功效。4 论断4.1 十三势拳和柔说念是同根同源的捕拳类技击经以上分析，尽管十三势拳和柔说念在我国和日本两国经不同渠说念别离传承了数百年，且少量有相互交流，但两者的技法旨趣和擒跌、制服招式用法却有高度的相似性，率先是十三势拳和柔说念的擒摔旨趣基本调换，其次是柔说念的主要技法，尤其是舍身技法皆不错在十三势拳套路招式中找到相似用法，包括日本当代竞技柔说念中禁用的部分技法（如河津挂、足缄、胴绞、蟹挟等）也不错在十三势拳招式用法中见到，这在一定进度上证实：十三势拳和柔说念同属捕拳类技击，明末清初陈元赟传至日本的“大明擒东说念主之术”应当和我国的十三势拳同根同源，只不外在恒久的传承流程中，因两国不同的环境、历史、文化等各方面要素的影响，各自有了合适自身的发展和革命，才出现了两者之间在老到才和谐本质应用上的离别和侧重，成为其后口头上看起来迥然相异的两种技击。4.2 十三势拳和柔说念应互通鉴戒十三势拳在我国的传承与发展，因历史上多样要素的影响，在后期走的是养生健体的蹊径，大皆拳祖传承只堤防解析说念家拳法祛病延年的特有后果，渐渐丢失了十三势拳原有的技法旨趣，使原为“捕拳”的十三势拳招式实用技法未能得到很好的传承和发展，将一套法理特有、传承千载的“捕拳”类技击，变成了只重高论、不重实用的养生体操。日本柔术在独创东说念主嘉纳治五郎的归纳整理、改编革命下，引入新的、科学的竞技检修方法，精湛技法、堤防抵挡，最终发展出主见显着、实用性强的“柔说念”，干预奥运会比赛，并滋生出巴西柔术、俄罗斯桑勃等宇宙着名的柔术类技击，使柔术类技击走上了宇宙搏击擂台，成为咫尺每一位宇宙搏击妙手皆必须掌捏的擒摔、制服技法。十三势拳在今后的发展，应当以还原其“捕拳”正本面庞为己任，更多的学习、鉴戒其他摔跌类技击的精华，更好的传承、革命十三势拳实用技法，充分挖掘十三势拳重要技法、自跌（主动倒地）技法在招式中的本质应用方法，确实体现“柔能克刚”、“弱肉强食”的“捕拳”类技击本性。要特殊堤防与日本柔说念之间的相互交流，引入柔说念科学的抵挡性检修才调，强化实用技法老到，擢升十三势拳的本质应发愤效，彭胀十三势拳的应用界限，为十三势拳正名。柔说念也不错鉴戒十三势拳的套路老到才调，丰富“形”的内容，学习蒙胧养生功，为柔说念加多养身健体的功能，提高老到者的生命质料。

参考文件：

[1] 程峰，魏好意思智.泛爱唐村千载寺与太极拳的发祥[J].焦作师范高档专科学校学报.2005.4，1-4.

[2] 醍醐敏郎（日）.柔玄教程[M].北京体育出书社.1988.2.53-62.

[3] 古福康郎（日）技击的科学[M].北京科技出书社.2021.3.184.

[4]李昌，李金阳.太极拳起源解谜-拳论篇.搏击杂志.2008.3.72.

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